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作者‖步逸东方

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作者‖步逸东方刚才清雨先生问什么是经。在佛经是经即是通径,也即是道。中华历代圣贤,他们不是创造了什么而是所言所行皆是暗合道妙,所说所著,述而不作,信而好古。那么何为道:日月星辰,天地万物运行的规律即为道。如果违背了道德,违背了天地运行的规律,就不是行走在人生光明大道。那么人行邪道,如人入暗,从明入冥,从冥入冥!更何以见诸真如本心!以我们肉胎凡夫即使在浩如烟海的中华经典宝库里,穷尽三生,也无法一一晓了也如果不能够找真正的良师,就应该向孔子学习,向中华历代圣贤学习,以经为师,以戒为师,以苦为师,则从冥入明,从明入明,岂不美哉,幸哉!所有的人生苦恼,皆可做良药,如饮甘露,如登莲台,莫不静好!那么经典又是什么?经典是文化的源头,智慧的结晶,是常理常道,诚如王阳明所言,通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也。人类一切学问,皆从经典中流出,皆是经典在某一方面的发展流变,这在古代是常识,故古人特别尊重经典,经史子集,以经居首。即使道家人物,亦深明此理,庄子《天下篇》判别诸子百家,即认为诸子百家皆出于六艺,只不过各家多得一察焉以自好,不幸不见天地之纯,古人之大体。捧读子衍师父之《论语学释》学习心得简介:张怀生,笔名:步逸东方

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诸位道友:

       
末学幼时,严父诲曰:宁读经典一卷,不读杂书万卷。意思是人生有限,知识无限,以有限之时间学无限之知识是得不偿失的。诚如庄子云:吾生也有涯,而知也无涯。以有涯求无涯,贻也。

       
那何谓经典呢?如“四书五经、孙子兵法、黄帝内经”等等等等。何谓杂书?如故事会,知音、报纸等等,不是说他们不好,只是它们大多属于消遣类书籍,对于人生没有太大用处。而经典则不一样,每一本经典都是古圣先贤,华夏先祖心血铸就,是符合天、地、人三道之规律。故常读常新、常读常悟、常读常益也。

       
《论语》告诉我们:政者,正也。自身不正,何以政人?正己化人,是谓政也。君子何愁无友?遵仁,义,礼,智,信者,行温,良,恭,俭,让者,四海之内皆兄弟也。

       
《孟子》告诉我们:吾善养吾浩然之气,更应成为大丈夫哉。何谓大丈夫?孟子曰:居天下之广居、立天下之正位、行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

       
《中庸》告诉我们:中和者,天下之达道也。然中不易,和难求。君子须时时戒、敬、慎、省。方能诚者自成也,道者自道也。

       
《大学》告诉我们:格物、致知、诚意、正心为内圣。修身是根、是本、是源。齐家、治国、平天下是外王。内圣外王乃古人最高追求。何谓内圣外王?内蕴圣贤之智慧以修身,外施王道之谋略以治国。

       
《易经》告诉我们:乾坤两卦,天地初始。既济,未济循环往复。天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。何以守位?曰仁。何以聚人?曰财。易有谦卦,谦为圣德。故易谦德。

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